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毛泽东与楚辞

毛泽东与楚辞

作者：周殿富文章来源：不详点击数：更新时间：2007-12-22

毛泽东一生读过多少古诗已无法得知。但有人统计过，仅在中南海丰泽园的藏书中，有迹可考的经他亲手圈、划、批、注及讲话中引用过的古诗词曲就有1600余首之多，这还仅仅是建国以来的。在今人所能提供的资料中，我们不难看出，毛泽东对楚辞是情有独钟的，尤其是对于屈原的作品更为喜爱。
毛泽东还在青年时代就对屈原的作品萌发了浓厚的兴趣，还在湖南第一师范就读时，就在笔记《讲堂录》中用工整的小楷全文抄录了屈原代表作《离骚》。
1915年，毛泽东在与罗章龙等青年朋友交往时，就主张对《离骚》赋予新评价。1918年，在他的诗作《七古·送纵宇一郎东行》中，写有“年少峥嵘屈贾才”，很显然，毛泽东是十分欣赏屈原才气的。在后来的战争年代，毛泽东即使在转战途中，也总是把《楚辞》带在身边，经常阅读。
毛泽东不仅自己阅读楚辞，而且还与学者们探讨楚辞学的有关问题。1961年5月，毛泽东就同周谷城探讨过“离骚”二字的含义。周谷城说：“屈原的‘离骚’就是牢骚，说是‘离’、‘牢’同声。”这自是传统的训诂派楚辞学家言，但毛泽东却说：“可能是这样，但也未必一定。”周谷城又进一步说：“离骚可能就是牢骚，牢骚可能就是啰唆。‘牢’、‘啰’同声，‘骚’、‘唆’同声。念啰唆，可能就是发牢骚。”但毛泽东并未置可否。显然，毛泽东并不肯轻易认同这种从训诂学的角度转来转去释楚辞的做法。1964年8月，毛泽东在同几位哲学工作者谈话时讲道：“到现在，《天问》究竟讲什么，没有解释清楚。《天问》讲什么，读不懂，只知其大意。《天问》了不起，几千年以前，提出各种问题，关于宇宙，关于自然，关于历史。”
毛泽东还曾两次向外国首脑推介楚辞与屈原。1954年10月26日，他在会见访华即将归国的印度总理尼赫鲁时，说道：“屈原是中国一位伟大的诗人，在一千多年以前就写了许多爱国的诗，政府对他不满，把他放逐了。最后，屈原没有出路，就投河而死。”由此可见，毛泽东不仅欣赏屈原的作品，对于他的遭际也很是同情的。1972年9月27日，在周恩来的陪同下，毛泽东会见了当时的日本内阁总理大臣田中角荣先生。并将一套线装本的朱熹《楚辞集注》送给他。显然在毛泽东心目中，楚辞是中华民族的“国粹”。
毛泽东除了酷爱屈原的《离骚》外，同时对《九歌》也十分欣赏。1954年会见尼赫鲁时，就引用了《九歌·少司命》中“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”的诗来表达自己与客人的相知与惜别之情。而且在后来的作品《七律·答友人》中，“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微”，“斑竹一枝千滴泪”，“洞庭波涌连天雪”等句，都从九歌词中化入。不仅如此，楚辞对于毛泽东诗词磅礴大气的浪漫主义风格的形成也有着不可泯灭的影响。【《中国新闻出版报》2月17日周殿富文】

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